அல்லாஹ் – முழுமையின் ஒரே பெயர்

 யார் இந்த உலகத்தை படைத்தானோ, யார் இந்த உலகத்தை பரிபாலிக்கிறானோ, யார் நாம் வாங்கும் ஒவ்வொரு மூச்சுக்கும், நாம் விடும் ஒவ்வொரு மூச்சுக்கும் அதிபதியாக இருக்கிறானோ, அவனுடைய பெயர் அல்லாஹ். இந்தப் பெயர் ஒரு சாதாரண பெயர் அல்ல. இந்தப் பெயர், முழுமைகள் அனைத்தையும் தன்னுள் கொண்ட ஒரு பெயர். அழகுகள் அனைத்தும் யாருக்குச் சொந்தமானதோ, குறையில்லாத குணங்கள் யாருக்கே உரியதோ, அவனுடைய பெயர்தான் அல்லாஹ்.

முழுமைகள் அனைத்தும் யாருக்கு உரித்தானதோ, அவனுடைய பெயர் அல்லாஹ். ஆட்சி அதிகாரமும், அடக்கி ஆளக்கூடிய திறனும், சக்தியும், வலிமையும் யாரிடத்தில் சிறிதும் குறைவில்லாமல் இருக்கிறதோ, அவனுடைய பெயர் அல்லாஹ். மனிதன் குறைபாடுகளோடு இருக்கிறான். அவன் பலவீனமானவன். ஆனால் அந்த மனிதன் இந்தப் பெயரை – அல்லாஹ் – உச்சரிக்கும்போது, அவனுடைய குறைகள் நீங்கி, அவனுக்குள் ஒரு வலிமை பிறக்கிறது.

யார் பயத்தில் இந்த வார்த்தையை உச்சரிக்கிறாரோ, அவருடைய பயம் நிம்மதியாக மாறுகிறது. யார் கஷ்டத்தில் சிக்கி தவிக்கிறாரோ, அவர் “அல்லாஹ்” என்று அழைக்கும் போது, அந்த கஷ்டம் நீங்குவதற்கான வழியை அல்லாஹ் உருவாக்குகிறான். பலவீனமானவர் இந்தப் பெயரை அழைத்தால், அந்த வார்த்தை அவரை பலமானவனாக மாற்றுகிறது. ஏழ்மையில் இருக்கக்கூடியவர் அல்லாஹ் என்ற பெயரை கொண்டு அழைத்தால், அந்த வார்த்தை அவரை ஏழ்மையிலிருந்து கண்ணியத்துக்கு கொண்டு செல்கிறது.

கண்ணியத்தை தேடுபவர் அல்லாஹ் என்ற வார்த்தையை கொண்டு அழைத்தால், அல்லாஹ் அவருக்கு கண்ணியத்தை அளிக்கிறான். யார் அழைப்புகளுக்கு பதிலளிக்கிறானோ, யார் தேவைகளை முழுமையாக வழங்கக்கூடியவனோ, யார் இந்த ஒட்டுமொத்த உலகத்தையும் படைத்து, பரிபாலித்து, நிர்வகித்து வருகிறானோ, அவனுடைய பெயர் அல்லாஹ். படைத்த ரப்புல் ஆலமீனை ஒருமைப்படுத்தும் வார்த்தை அல்லாஹ். அவனுடைய அழகிய பெயர்கள், அவனுடைய அழகிய பண்புகள் அனைத்தையும் ஒன்று சேர்த்த ஒரு பெயர் – அல்லாஹ்.

அல்லாஹ்வின் அழகிய பெயர்களும் பண்புகளும்

அந்த அல்லாஹ்தான் அர்-ரஹ்மான்,

அந்த அல்லாஹ்தான் அர்-ரஹீம்.

வணங்கத் தகுதியான ஒரே இறைவன் – அல்லாஹ்.

அவன்தான் அல்-மாலிக் (அரசன்).

அவன்தான் அல்-குத்தூஸ் (பரிசுத்தமானவன்).

அவன்தான் அஸ்-சலாம் (அமைதியளிப்பவன்).

அவன்தான் அல்-முஃமின் (அபயமளிப்பவன்).

அவன்தான் அல்-முஹைமீன் (பாதுகாப்பாளன்).

அவன்தான் அல்-அஜீஸ் (அனைத்தையும் மிகைப்பவன்).

அவன்தான் அல்-ஜப்பார் (அடக்கி ஆள்பவன்).

அவன்தான் அல்-முதகப்பீர் (பெருமைகளுக்குச் சொந்தக்காரன்).

அந்த அல்லாஹ்தான் அல்-காலிக் – படைப்புகளை உருவாக்குபவன்.

அந்த அல்லாஹ்தான் அல்-முஸவ்விர் – உருவங்களை வழங்குபவன்.

அவனுக்கு அழகிய பெயர்கள் ஏராளம். வானங்களிலும் பூமியிலும் உள்ள அனைத்துப் படைப்புகளும் அவனை புகழ்ந்து கொண்டே இருக்கின்றன. அவன் அல்-அஜீஸ் – மிகைத்தவன். அவன் அல்-ஹக்கீம் – ஞானம் உடையவன். “அல்லாஹ்” என்ற பெயர், அவனுடைய அனைத்து அழகிய பெயர்களையும், பண்புகளையும் ஒருங்கிணைத்த பெயர்.

அல்லாஹ்வின் மகத்துவத்திற்கு சாட்சி

இந்த உலகத்தில் வானவர்கள் சாட்சி கூறுவதற்கு முன்பே, அறிஞர்கள் சாட்சி கூறுவதற்கு முன்பே, அந்த ரப்புல் ஆலமீன் தானே சாட்சி கூறுகிறான் – “அவனைத் தவிர வணங்கத் தகுதியான இறைவன் வேறு யாரும் இல்லை.” அதன் பின்னர் வானவர்கள் சாட்சி கூறுகிறார்கள். அதன் பின்னர் அறிவுடையவர்கள் சாட்சி கூறுகிறார்கள் என்று அல்லாஹ் தனது புத்தகமான குர்ஆனில் தெளிவாக கூறுகிறான்.

அல்லாஹ்வைப் பற்றி பேசப்படும் போது, இறைநம்பிக்கை கொண்டவர்களின் உள்ளங்களில் அச்சமும் அன்பும் அதிகரிக்கிறது. அல்லாஹ்வுடைய இரக்கம் அவர்களின் உள்ளங்களில் மேலோங்குகிறது. குர்ஆன் கூறுகிறது:

“முஃமின்கள் யார் என்றால், அவர்களுடைய முன்னிலையில் அல்லாஹ்வின் பெயர் உச்சரிக்கப்படும்போது, அவர்களுடைய உள்ளங்கள் அஞ்சி நடுங்கும். அல்லாஹ்வின் வசனங்கள் ஓதி காண்பிக்கப்பட்டால், அவர்களுடைய ஈமான் அதிகரிக்கும்.”

ஆயத்துல் குர்சி – அல்லாஹ்வின் மகத்துவம்

அல்லாஹு ரப்புல் ஆலமீன் தனது மகத்துவத்தை விளக்கக்கூடிய மிகப் பெரிய வசனமாக ஆயத்துல் குர்சியை நமக்கு அளித்திருக்கிறான்.

“அல்லாஹ் – அவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு இல்லை. அவன் என்றும் உயிருடன் இருப்பவன்; என்றும் நிலைத்திருப்பவன். அவனை உறக்கமோ, துயிலோ பிடிக்காது…”

இந்த வசனம் அல்லாஹ்வின் அறிவு, அவனுடைய ஆட்சி, அவனுடைய பாதுகாப்பு, அவனுடைய மகத்துவம் அனைத்தையும் விளக்குகிறது.

அல்லாஹ்வுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அல்லாஹ் உறங்க மாட்டான். அவனுக்கு உறக்கம் தேவையில்லை. அவன்தான் தராசை தாழ்த்துகிறான்; அவன்தான் உயர்த்துகிறான். பகலின் செயல்கள் இரவிற்கு முன்பும், இரவின் செயல்கள் பகலிற்கு முன்பும் அவனிடம் சென்று விடுகின்றன.”

மறுமை நாள் மற்றும் அல்லாஹ்வின் அனுமதி

அல்லாஹு ரப்புல் ஆலமீன் வானங்களிலும் பூமியிலும் உள்ள அனைத்திற்கும் உரிமையாளன். அவனுடைய அனுமதி இல்லாமல் நாளை மறுமையில் யாரும் பேச முடியாது; யாரும் சிபாரிசு செய்ய முடியாது. அல்லாஹ்வுடைய அனுமதி இருந்தால்தான் மலக்குகள் பேச முடியும். அல்லாஹ்வுடைய அனுமதி இருந்தால்தான் நபிமார்கள் பேச முடியும். அல்லாஹ்வுடைய தூதர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களாக இருந்தாலும் கூட, அல்லாஹ் அனுமதி அளிக்கும் வரை, அவனுடைய சந்திதானத்தில் அவர்கள் பேச முடியாது.

மறுமை நாளில் மனிதர்கள் அனைவரும் பயத்தில் நிற்பார்கள். ஒவ்வொருவரும் “எங்களுக்காக யாராவது சிபாரிசு செய்ய வேண்டும்” என்று தேடுவார்கள். மக்கள் ஆதம் (அலை) அவர்களிடம் செல்வார்கள். ஆதம் (அலை) அவர்கள் கூறுவார்கள்: “இன்றைய நாள் அல்லாஹ் கோபத்தில் இருக்கிறான். இதுபோன்ற கோபத்தில் இதற்கு முன்பும் இல்லை; இதற்கு பின்பும் இருக்கப்போவதில்லை. நீங்கள் நூஹ் (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்.”

அவர்கள் நூஹ் (அலை) அவர்களிடம் செல்வார்கள். நூஹ் (அலை) அவர்கள் கூறுவார்கள்: “இன்றைய நாள் அல்லாஹ் மிகுந்த கோபத்தில் இருக்கிறான். நீங்கள் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்.” இவ்வாறு மனிதர்கள் இப்ராஹீம் (அலை), மூஸா (அலை), ஈசா (அலை) ஆகியோரிடம் சென்று திரும்புவார்கள். இறுதியாக ஈசா (அலை) அவர்கள் கூறுவார்கள்:

“நீங்கள் முஹம்மது ரசூலுல்லாஹ் (ஸல்) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்.”

மஹ்ஷரில் நபி (ஸல்) அவர்களின் சிபாரிசு

அனைத்து மனிதர்களும் அல்லாஹ்வுடைய தூதர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடம் வருவார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவார்கள்:

“ஆம், நான் அதற்குரியவன்தான்.”

அவர்கள் ரஹ்மானுடைய அரசுக்கு முன்பாக சென்று, சுஜூதில் விழுவார்கள். அல்லாஹ்வை புகழக்கூடிய வார்த்தைகளால் அவனைப் புகழ்வார்கள். அந்தப் புகழ்ச்சிகள் அவர்களுக்கு அதற்கு முன் தெரியாத வார்த்தைகளாக இருக்கும். அந்த சுஜூதும், அந்த கண்ணீரும் முடிந்த பிறகு, அல்லாஹு ரப்புல் ஆலமீன் கூறுவான்:

“முஹம்மதே! உங்களது தலையை உயர்த்துங்கள். கேளுங்கள் – நான் கொடுக்கிறேன். சிபாரிசு செய்யுங்கள் – நான் அங்கீகரிக்கிறேன்.”

இது அல்லாஹ்வுடைய அனுமதி இல்லாமல் எந்தச் சிபாரிசும் நடைபெறாது என்பதற்கான மிகப் பெரிய சாட்சி.

அல்லாஹ்வின் அறிவு – எல்லையற்றது

அல்லாஹு ரப்புல் ஆலமீன் அனைத்து அறிவையும் தன்னிடமே வைத்திருக்கிறான். குர்ஆன் கூறுகிறது:

“மறைவானவற்றின் சாவிகள் அவனிடமே உள்ளன. அவனைத் தவிர வேறு யாரும் அவற்றை அறிய முடியாது.”

கடலிலும் நிலத்திலும் உள்ள அனைத்தையும் அவன் அறிவான். ஒரு மரத்திலிருந்து ஒரு இலை கூட அவனுடைய அறிவில்லாமல் கீழே விழுவதில்லை. பூமியின் அடியில் இருக்கும் விதை, அது முளைத்ததா, முளைக்காததா, பசுமையாக உள்ளதா, உலர்ந்ததா – அனைத்தும் தெளிவான புத்தகத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டிருக்கிறது.

அல்லாஹ்வுடைய அறிவை மனிதன் முழுமையாக புரிந்து கொள்ள முடியாது. அவன் நாடினால்தான், அவன் நாடிய அளவிற்கே மனிதர்களுக்கு அறிவை வழங்குகிறான்.

குர்சி, வானங்கள் மற்றும் பிரபஞ்சம்

குர்ஆன் கூறுகிறது:

“அவனுடைய குர்சி வானங்களையும் பூமியையும் வியாபித்து இருக்கிறது.”

நாம் வாழும் இந்த பூமி, அதைச் சுற்றி இருக்கும் கோள்கள், நாம் பார்க்கக்கூடிய சூரியன் – இந்த சூரியனுக்குள் 1.3 மில்லியன் பூமிகளை அடக்க முடியும். சூரியன் என்பது நட்சத்திரங்களில் ஒன்றே. இப்படி கோடிக்கணக்கான நட்சத்திரங்கள் ஒன்று சேர்ந்தது ஒரு கேலக்ஸி. இப்படியான கோடிக்கணக்கான கேலக்ஸிகள் இந்த பிரபஞ்சத்தில் உள்ளன.

இவை அனைத்தும் சேர்ந்து கூட அல்லாஹ்வுடைய குர்சிக்கு முன்னால் மிகச் சிறியவை.

அல்லாஹ்வுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“ஏழு வானங்களும், அவற்றில் உள்ள அனைத்தும், அல்லாஹ்வுடைய குர்சிக்கு முன்னால், ஒரு பெரிய பாலைவனத்தில் வீசப்பட்ட ஒரு மோதிரம் போன்றதே.”

அப்படியானால், குர்சிக்கு மேலாக இருக்கும் அல்லாஹ்வுடைய அர்ஷ் எவ்வளவு மகத்துவமுடையது என்பதை மனிதன் கற்பனை கூட செய்ய முடியாது.

அல்லாஹ்வின் ஒளி மற்றும் மகத்துவம்

அல்லாஹ்வுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அல்லாஹ்வை மறைக்கும் திரை வெளிச்சமாகும். அந்த திரையை அவன் நீக்கினால், அவனுடைய ஒளி மனிதர்களுடைய பார்வை எட்டும் எல்லாவற்றையும் சுட்டெரித்து விடும்.”

மூஸா (அலை) அவர்கள் அல்லாஹ்விடம் கேட்டார்கள்:

“யா அல்லாஹ்! உன்னை பார்க்க வேண்டும்.”

அல்லாஹ் கூறினான்:

“நீ என்னை பார்க்க முடியாது.”

ஆனால், “இந்த மலையின் மீது என் ஒளியை வெளிப்படுத்துகிறேன்; அது நிலைத்திருந்தால், நீ என்னை பார்க்கலாம்” என்று அல்லாஹ் கூறினான். அல்லாஹ்வின் ஒளி விரல் அளவிற்கு வெளிப்பட்டவுடன் அந்த மலை பஸ்பமாகி விட்டது. மூஸா (அலை) அவர்கள் மயங்கி விழுந்தார்கள். எழுந்ததும் கூறினார்கள்:

“நீ பரிசுத்தமானவன்; என்னை மன்னித்துக் கொள்.”

முடிவுரை – அல்லாஹ் ஒருவனே

கண்ணியத்திற்குரியவர்களே,

அல்லாஹ் ஒருவனே படைத்தவன்.

அல்லாஹ் ஒருவனே பரிபாலிப்பவன்.

அல்லாஹ் ஒருவனே வணங்கத் தகுதியானவன்.

அவனை அறிந்தவன் நிம்மதியை அடைவான்.

அவனை நினைத்தவன் பயத்திலிருந்து விடுபடுவான்.

அவனை நம்பியவன் வழிதவற மாட்டான்.

இந்த உலகத்திலும் மறுமையிலும் வெற்றி பெற வேண்டுமென்றால், அல்லாஹ் என்ற அந்தப் பெயரை அறிந்து, உணர்ந்து, நம்பி வாழ்வதே மனிதனின் உண்மையான வெற்றியாகும்.